In het eerste deel van deze recensie hebben we gezien dat er in de tijd van Jezus veel minder dan nu een absolute scheiding was tussen het goddelijke en het menselijke, het natuurlijke en het bovennatuurlijke. In het tweede deel betoogde Ehrman dat Jezus zichzelf niet als god of goddelijk heeft gezien, maar wel als de gezalfde. Na Jezus’ dood zijn zijn leerlingen ervan overtuigd geraakt dat hij was opgestaan uit de dood. Wat deed dat met hun overtuigingen over wie Jezus was?
Tagarchief: theologie
Bart Ehrman – How Jesus became god (2)
In het eerste deel van deze recensie hebben we gezien dat er in de tijd van Jezus veel minder dan nu een absolute scheiding was tussen het goddelijke en het menselijke. Zowel buiten als ook binnen het Jodendom van die tijd was er een continuüm van mogelijkheden tussen normaal mens en god. Deze keer kijken we specifieker naar Jezus en vooral wat we historisch wel en niet kunnen weten over zijn opstanding.
Bart Ehrman – How Jesus became god (1)
Bart Ehrman schrijft naast zijn academische werken ook regelmatig boeken voor een breed publiek. Daarin probeert hij vooral de academische consensus over bepaalde onderwerpen voor leken uit te leggen. Daar behoort dit boek ook toe. Deze keer gaat het over de vraag naar de historische ontwikkeling van hoe christenen tegen Jezus aankeken. Om preciezer te zijn, hoe het is gekomen dat mensen Jezus als god zijn gaan beschouwen, als onderdeel van de drie-eenheid. Daarbij raakt hij aan zoveel interessante zaken, dat ook deze recensie in drieën zal verschijnen.
Gansanders raadt het aan
Johan ter Beek geeft zijn hoop voor ’s Neerlands theologie op, die wat hem betreft oerconservatief en saaier is dan de bridgeclub van het naburige bejaardentehuis, en richt zijn volle energie op zijn nieuwe specialisme: gamification. Een groot verlies voor de theologievreters hier ter plaatse, maar Ter Beek probeert het goed te maken.
Dwaze Schare 
Je moet ingelogd zijn om een reactie te plaatsen.