Categorie archief: Preek

Hoe secularisatie christendoms kracht toont

Voor de middeleeuwse christelijke denkers was het vanzelfsprekend: christelijke morele intuïties zoals de gelijkheid van mensen en vrijheid van godsdienst moesten een plaats krijgen in het kerkelijk recht. Dat was niet vernieuwend, die morele intuïties kwamen al van Paulus. Maar nu secularisatie godsdienst in het westen verdringt en alle godsdiensten op hetzelfde lage niveau beoordeelt, valt plots het volle licht op deze revolutionaire waarden.

Lees verder Hoe secularisatie christendoms kracht toont

Help, de PKN is orthodox!

De VVP, Beweging voor negentiende-eeuws geloven, is in paniek. Een essay (pdf) op vrijzinnig.nl, domein van het verbond van steeds bejaardere mannen en vrouwen die in het verleden blijven hangen, waarschuwt voor de orthodoxere koers van de PKN (p.1, in twee zinnen, om het er vervolgens niet meer over te hebben), en wordt door de vereniging aangeprezen vooral omdat er zulke mooie citaten instaan. En die staan erin.

Lees verder Help, de PKN is orthodox!

Schuld, schuld, grote grote schuld, deel 2: het zeepkist-evangelie:

‘Jezus is gestorven voor JOUW zonden! Hij heeft met Zijn kostbare bloed de losprijs betaald om JOU vrij te kopen!’ Met andere woorden, hoe durf je daar nee tegen te zeggen, ondankbare hond! Als je dat toch doet, weet dan wat je te wachten staat. An offer you can’t refuse. Anders een afgehakte paardenkop op je hoofdkussen.

Lees verder Schuld, schuld, grote grote schuld, deel 2: het zeepkist-evangelie:

Schuld, schuld, grote grote schuld

Er was eens een klein bruin café aan de haven. De kastelein annex eigenaar heette Joop, een nogal humeurige, maar verder goedmoedige man die de kroeg al jaren met vaste hand bestierde. De klandizie van het café bestond voornamelijk uit stamgasten, de vaste jongens die er al jaren kwamen. Soms ging er een dood, maar er kwam altijd wel weer iemand bij.

Lees verder Schuld, schuld, grote grote schuld

De voortslepende Babylonische spraakverwarring

Het schijnt dat er binnenkort weer een lading godsargumenten het Nederlandse publieke domein in geslingerd zullen worden. Emanuel Rutten en Jeroen de Ridder zullen een boek publiceren met de beste argumenten voor het bestaan van God, aldus Emanuel Rutten. Maar voordat we dekking zoeken: wat hebben dergelijke argumenten ons eigenlijk te zeggen?

Lees verder De voortslepende Babylonische spraakverwarring

Leve het booslimloze paradijs

Deauddt aan de booslims en meer van dat alles. Rede en wetenschap zijn fundamenteel met religie in oorlog en de islam is de ergste van allemaal. Christendom is door DE VERLICHTING !!1!1!! gegaan en daardoor liev en vredelievend geworden, terwijl de booslims aller lande zomaar lieve, onschuldige en vooral ruimdenkende cartoonisten van Charlie Hebdo omtoveren tot martelaren van de vrijheid van meningsuiting.

Lees verder Leve het booslimloze paradijs

Als God bestaat, waarom moet ik dan in hem geloven?

Want wie tot God komt, moet geloven, dat Hij bestaat.
Hebreeën 11:6a

Geloven in een god is vaak meer dan het geloven in het bestaan van een opperwezen alleen. Concreet geloven in het bestaan van een god (daarmee bedoel ik dus niet het geloven in het mogelijke bestaan van een god) betekent haast onvermijdelijk ook het nadenken over – en geloven in – hetgeen deze god met zich meebrengt aan levensvisies en mensbeelden, wat hij over zichzelf en jou te zeggen heeft, en welke gevolgen dat weer heeft voor jouw levensweg.

Lees verder Als God bestaat, waarom moet ik dan in hem geloven?

Schets van een leefbaar geloof

Kort geleden schreef ik over mijn afscheid van het geloof en hield ik een pleidooi voor een pragmatische levensinvulling. Een invulling primair gericht op individueel levensgeluk. Vandaag tijd voor wat anders: ik presenteer de contouren van een geloof dat ook ik leefbaar zou vinden. Zogezegd mijn 7 keer 7 bijdrage: Als ik het christendom opnieuw mag vormgegeven, wat neem ik dan mee en wat laat ik achter?

Lees verder Schets van een leefbaar geloof